人教版高1年级语文期末考试练习题

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一、现代文阅读

阅读下面的科技文，完成1—4题。(12分)

人工湿地净化水质技术

人工湿地净化水质技术实际上是科学家受天然湿地净化功能的启发而发明的一项技术。天然湿地有丰富的野生植被及大量的生物对水质起到良好的净化作用，同时还能调节水分和气候，被人们称为：“地球之肾”。我国青藏高原、黑龙江等地有多种形式的自然湿地，各类繁多的动植物组成了一个良性循环的生态系统。

人工湿地是模拟和强化自然湿地功能的结果。在人工湿地污水处理系统中，起净化作用的主要是少量的高等植物、基质和大量的、多种多样的微生物。基质由砂和石构成，是湿地，中的最基础的物质。植物栽种在砂石上，与砂石共同创造一个供微生物生长、繁殖的环境。在这个环境中产生的微生物能将污水净化。

人工湿地净水技术的原理：当污水流入净化池后，首先接触的是植物，污水中颗粒比较大的污染物会被植物的根和茎以及基质表层阻挡，形成厚厚的像泥巴一样的污垢。污水继续向下渗透，由于植物根系的作用，可持大量的氧气导入污水中，使好氧菌大量繁殖，从而将污水中的污染物质吸收和降解。污水中的氧气被好氧菌消耗完后水流继续向下渗透。当到达深度近1米的净化池底层时，污水中的氧气含量极少，厌氧菌便能在无氧的环境中，以污水中剩下的有机质为营养进行大量繁殖。污水经过系统中的好痒菌吸收、降解后，最终变成干净水排出池外。

在生活中，湿地净化水质的现象随处可见，一个荒芜的小水塘，门前的一条小水沟，它们天生就具有净化水质的功能。人工湿地净化水质系统九充分利用了这一原理，大大提高了净化水质的效率。目前国外已广泛地采用了人工湿地技术，根据居民居住的地理条件设计小户型人工湿地。福罗瑞恩是奥地利的一名环境工程师。他说：“奥地利人工湿地技术一般应用在偏远的山村、村庄和家庭。他们将房子后院的一处低洼地改造成人工湿地，建好后根本不用怎么管理九可以把污水处理得干干净净，十分方便。

也许不久的将来，人工湿地系统只是我们农舍旁的一条小水沟，社区里、别墅边的一个小水塘，但是它比天然的小水沟、小水塘净化水质的效果高出上百倍，到那时生活中所产生的废水都将会无污染地回归大自然。

人工湿地净化水质技术在我国才刚刚起步，由于它具有投入小、能因地制宜等特点，将会受到越来越多的人的青睐。随着现代人类社会的发展，地球上的许多自然湿地已遭到严重破坏，而人工湿地净化水质技术能够降低因自然湿地的缺损而造成的环境危害，在不知不觉中净化了水质，美化了环境。

1、下列对“人工湿地净化水质技术“的原理解释最准确的一项是( )(3分)

A、人工湿地净化水质技术就是污水经过污水处理系统中的好氧菌和厌氧

的吸收、降解后，最终变成净水排出的一项技术。

B、人工湿地净化水质技术实际上是科学嫁受天然湿地净水功能的启发而发明的一项技术。

C、人工湿地净化水质技术就是利用污水处理系统中植物、基质的降解作用和微生物的吸收作用，将污水净化的技术。

D、人工湿地净化水质技术是既能净化水质，又能美化环境，降低因自然湿地的缺损而造成的环境危害的一项环保技术。

2、从全文所提供的信息看，下列对“人工湿地是模拟和强化自然湿地功能的结果”这句话的理解，错误的一项是( )(3分)

A、人工湿地不仅具有自然湿地的功能，而且还有比自然湿地更强的净化水质的功能。

B、人工湿地和天然湿地一样，能对水质起到良好的净化作用，同时还能调节水分和气候。

C、在生活中，湿地净化水质的现象到处可见，但自然湿地的净水功能不及同等规模的人工湿地。

D、人工湿地中微生物能大量繁殖，从而能更好地将污水中的污染物质吸收和降解，因此人工湿地有自然湿地更强的净水功能。

3、下列理解不符合原文意思的一项是( )(3分)

A、人工湿地净化水质技术在我国刚刚起步，它具有投入小，能因地制宜等特别。

B、我国的自然湿地都分布在青藏高原、黑龙江，它们种类繁多的动植物组成了一个良性循环的生态系统。

C、当污水流入净化池后，颗粒比较大的污染物会被植物的根和茎以及基质阻挡，形成厚厚的污垢。

D、国外已广泛采用了人工湿地技术，建好的人工湿地，有的不用怎么管理就能将生活污水处理得干干净净。

二、古诗文阅读(39分)

(一)文言文阅读( 21分)

阅读下面文段，完成5—9题。

熙宁十年、秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得意境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百交。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭。”

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎?虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子之和。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为全其真而名后世。嗟夫!南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好;好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，”犹不能为害，而况于鹤乎?由此观之，其为乐未可以同日而语也。

山人而笑曰：“有是哉?”乃作放鹤招鹤之歌曰：““鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”

〔注释〕 放鹤亭;在今江苏徐州市云龙山上。

本文极言隐居之乐，即使是“南面之君”也不能享受到;用春秋时卫懿公因好鹤亡国、西晋时刘伶。阮籍却以嗜酒全真来证明。叙事，主，议论，次序井然;结尾仍有招隐之意。

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