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为了帮助同学巩固学过的知识点,小编准备了初一历史上册第二单元测试题,希望大家能用心去做题!
一、单项选择题(在每小题列出的四个选项中,只有一项是正确的,请把正确选项前的字母填在题后括号内)
1.“公天下”变成“家天下”的重要标志是()
A.氏族公社的公有财产被破坏 B.氏族公社内部发生了贫富分化
C.部落之间出现了激烈的战争 D.王位世袭制代替了禅让制
2.夏朝成为我国第一个奴隶制国家,是因为它()
①建立了军队 ②制定了刑法 ③划定了区域 ④设置了监狱
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
3.商汤灭夏后,商朝很快强大起来的原因中不包括()
A.国君商汤很有才干B.任用贤臣
C.商汤关心百姓,发展生产D.迁都到殷
4.“(商纣)厚赋税以实鹿台之钱,而盈巨桥之粟”反映了()
A.商纣王关心百姓,尽力发展建筑业
B.商纣王靠剥削百姓来满足他的享受欲望
C.商纣王为老百姓筑屋修桥,尽心尽力
D.商纣王用增加赋税的办法来发展建筑业
5.奠定西周建立的重要战争是()
A.阪泉之战 B.打败有扈氏 C.逐鹿之战 D.牧野之战
6.商纣王与夏桀相似的地方是()
A.暴君 B.励精图治 C.任用贤人 D.开国之君
7.武王伐纣和国人暴动都是()
A.统治阶级内部争权夺利的斗争B.由国王的暴政而引起
C.都是奴隶制经济发展的结果D.都推翻了旧的奴隶制王朝的统治
8.西周的灭亡与夏朝商朝共同的原因是()
A.统治者治国没有经验B.不注意与周边国家的关系
C.最后一个国君暴虐无道,统治残酷D.诸侯内乱所致
9.我国青铜文化的灿烂时期是
A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.商周
10.下列说法正确的是( )
A.西周是我国青铜文化的灿烂时期。
B.司母戊鼎是世界现存最大的青铜器。
C.后代称为“五谷”的农作物,夏朝已齐备。
D.我国是世界上最早发明陶器的国家。
11.下列制度最能体现奴隶身份地位基本特征的是()
A.世袭制 B.分封制 C.殉葬制 D.井田制
12.“王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之。”(见《左传·桓公五年》)上述材料反映了
A.周王室的衰微 B.诸侯争霸局面的形成 C.分封制的崩溃 D.阶级矛盾的尖锐
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13.春秋时期,齐国和晋国能够迅速强大的共同原因是()
①政治上,改革内政 ②经济上,发展生产
③军事上,加强军队建设④都打出了“尊王攘夷”的旗号
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
14.有人说,“春秋争霸是无义战”,下列说法能说明的是()
A.打击奴隶制,推行封建制 B.“尊王攘夷”,维护周王室统治
C.战争阻碍社会进步 D.争夺土地、人口的兼并战争
15.下列哪种现象不符合春秋时期的时代特征()
A.周天子衰微号令不行 B.诸侯国之间不断进行战争
C.王室衰微,人口所剩无几,兵力不足 D.各诸侯国掀起变法运动
16.关于春秋的争霸战争,下列说法正确的是( )
①争霸的背景是周王室衰微 ②目的是为了维护周天子的威信
③争霸的实质是获取周天子过去的政治、经济特权 ④争霸战争具有两面性
A.①③④ B.①②③ C.①②③④ D.②③④
17.从春秋到战国的争霸战争,对诸侯国发展趋势的影响叙述不正确的 ()
A.诸侯国数量越来越少 B.客观上使国家实力由弱到强
C.诸侯国数量越来越多 D.客观上促进国家由分裂走向统一
18.“可怜赵军作坑魂,自此群雄不敢西”说的是下列哪次战役()
A.桂陵之战B.长平之战C.马陵之战D.牧野之战
19.“变则兴,不变则亡”,商鞅变法的措施中与“富国强兵”的目的联系最直接最密切的是()
A.国家承认土地私有 B.奖励耕战
C.允许土地自由买卖 D.建立县制
20.下列商鞅变法的内容中,直接扩大新兴地主阶级势力的是:
A.奖励生产 B.奖励军功 C.承认土地私有,允许自由买卖 D.推行县制
21.《史记·商君列传》载:“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望。”宗室贵族嫉恨商鞅的原因在于变法()
A.允许工商者入仕为官B.宗室贵族土地被没收
C.承认土地归私人所有D.规定按军功授爵赐田
22.商鞅变法成功的最根本原因是()
A.促进了生产力B.顺应了时代发展的要求
C.得到了国君的支持D.得到了广大人民的支持
23.以下顺序正确的是()
A.甲骨文——金文——竹帛书——大篆
B.金文——甲骨文——大篆——竹帛书
C.大篆——甲骨文——金文——竹帛书
D.甲骨文——金文——大篆——竹帛书
24.春秋战国时期的文化呈现出百花齐放的局面,出现这种状况最主要的因素是()
A.春秋战国时期政治、经济等方面变革决定了文化的发展
B.对夏、商、周文化的继承和发展
C.诸侯割据推动文化事业的发展
D.各方面人才的共同努力
25.诸子百家的思想中,今天很值得我们利用和借鉴的有()
①孔子的“因材施教”和“有教无类”等教育思想 ②墨子的“兼爱”“非攻”思想
③韩非子的改革意识和法制思想 ④庄子的“无为而治”思想
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
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